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2 juin 2026 - Seul le prononcé fait foi
Monsieur le Président de la République du Rwanda, cher Paul Kagame, Madame la Première Dame,
Mesdames et Messieurs les ministres, Madame la secrétaire générale de l'Organisation internationale
de la francophonie, Mesdames et Messieurs les ambassadeurs, Mesdames et Messieurs les
parlementaires, Monsieur le délégué national de l'Ordre de la Libération, Monsieur le maire de Paris,
Mesdames et Messieurs les élus, Mesdames et Messieurs en vos grades et qualités, chers rescapés,
chers amis.
Ce monument est un aboutissement. Il inscrit désormais le génocide des Tutsi au Rwanda, au cœur de
notre capitale et de notre histoire. Il est l'aboutissement d'un long et patient travail de vérité que
nous avons collectivement fait nôtre et qui s'appuie sur des décennies de témoignages, d'écrits, de
travaux, d'une mobilisation acharnée. Et merci pour les mots à l'instant prononcés, Madame, avec
courage. La lumière devait être faite, les mots devaient être posés, la reconnaissance devait être
accomplie.
À Kigali, en mai 2021, au mémorial de Gisozi, j'ai reconnu au nom de la France les responsabilités de
notre pays dans un engrenage qui a conduit à mener au génocide des Tutsi. J'ai dit alors ce que notre
nation a fait, a laissé faire, a dit ou n'a pas dit. Je n'entends rien retrancher de ces mots qui sont
autant de pierres ajoutées à l'édifice de vérité que nous voulons bâtir. Je n'ai oublié aucun de ces
mots. Je n'ai pas oublié non plus votre regard dans ces instants, président, votre attention, puis vos
propres mots, comme toujours, choisis, pudiques, mais qui accueillaient cette reconnaissance.
Je veux ici, aujourd'hui, à Paris, vous remercier infiniment pour cela. En cela, j'entends demeurer
fidèle à notre volonté de respecter les leçons de l'histoire, toujours et partout, comme nous le faisons
et comptons continuer de le faire avec l'Algérie, comme nous l'avons fait au Cameroun, au Sénégal,
en Haïti. Moment toujours arasé par le sel des silences, de l'injustice, de l'absence trop longue de
reconnaissance. Et soyez ici assurés de notre détermination à poursuivre cette œuvre de vérité et de
justice. Oui, notre nation regarde son histoire en face, devoir pour elle-même, devoir envers autrui
lorsque les actes commis en son nom s'écartent de l'idéal qui est le sien, devoir envers les victimes,
les survivants, leurs enfants et les enfants de ceux qui ne sont plus, de celles et ceux qui, durant ces
jours et ces nuits, ont vécu la terreur, comme vous l'avez admirablement rappelé.
La France le doit aussi au regard des liens fraternels qu'elle entend nouer avec les peuples amis, au
premier rang desquels le peuple rwandais. Elle le doit enfin, car dire et nommer le passé permet
d'ouvrir l'avenir. Depuis ces mots prononcés, depuis ce moment, pour les présents et les absents,
depuis lors, un rapprochement inédit s'est dessiné entre le Rwanda et la France. Et votre présence
aujourd'hui à Paris, Monsieur le Président, Madame, donne à ce moment un sens profond et une
portée historique. Cette reconnaissance a été permise dans l'ombre et la persévérance par des
esprits courageux. Et je veux ici saluer, comme vous l'avez fait, le travail des associations, et en
particulier celui d'Ibuka France, cher Marcel Kabanda, sans lequel ce monument n'existerait pas.
Ce monument est l'enfant de cette persévérance et de cette reconnaissance. L'œuvre de l'artiste, ce
dialogue entre deux masses, formant un jardin où chacun peut prêter voix au souffle du temps. Cette
œuvre, nous la devons à Grada Kilomba. Ces archives, c'est leur nom, ont quelque chose du « Calme
bloc ici-bas chu d'un désastre obscur », pour évoquer Mallarmé. Ce désastre, c'est celui du génocide,
où les Tutsis furent massacrés pour ce qu'ils étaient. Ce désastre est formé des appels à la haine, des
nuits de massacre ininterrompues, des corps amoncelés sous la besogne des bourreaux. Le désastre,
c'est celui de l'absence, de la nuit perpétuelle de l'anéantissement, de l'épouvante au cœur des
survivants.
Cette œuvre incarne cette puissance du désastre, où se figent la haine et l'esprit de mort. Cette
œuvre relève aussi d'un mouvement inverse, celui de la mémoire à travers les mots inscrits en
français, en anglais, en kinyarwanda, en swahili. Ces blocs sombres ne sont pas seulement un
mausolée, mais un livre ouvert, et qui, comme les livres, reste et traverse le temps par-delà l'aube et
le crépuscule. Et dans ces pierres imaginées se dessine la résistance de la vie à l'oubli, à la mort.
Comme l'a dit Esther Mujawayo, « survivre, c'est apprendre à vivre avec les absents. » Près de ce
mausolée, les absents sont là. Ils sont dans le cœur des vivants et dans ces blocs, avec nous, ici pour
toujours. Je veux remercier en cela l'artiste, l'ensemble de ceux qui ont œuvré pour l'édification de
cette œuvre, qui dit avec force, calme et beauté, la permanence pour nous du souvenir. Et je veux
remercier Monsieur le maire de Paris, Monsieur Grégoire et sa prédécesseure, Madame la maire, Anne
Hidalgo, pour avoir voulu ici cette œuvre, l'avoir portée et nous avoir accueillis par vos mots,
Monsieur le maire.
Mais ce monument, s'il est un aboutissement, il n'est pas une fin. C'est un jalon sur un chemin que
nous avons ouvert. Nous avons collectivement, ces dernières années, beaucoup travaillé, vous, vous
avez beaucoup lutté, pour que des mots soient prononcés en 2021. Comme je l'ai dit, président, vous
les avez accueillis avec beaucoup de courage. Et je ne sous-estime pas qu'il y avait beaucoup de gens
pour vous dire que ça n'était pas assez, que ça aurait dû arriver plus tôt, et cela d'autant plus que
vous, vous aviez combattu. Mais par ce travail de tous, par ces mots prononcés, parce que vous les
avez accueillis, nous avons ouvert des chemins. Ils sont fragiles, ces chemins, encore, mais
nécessaires. Et le rassemblement d'aujourd'hui doit nous rappeler aussi tout le soin que nous devons
y mettre. Chemin de vérité.
Dans un monde où les empires, parfois, ont la tentation de falsifier l'histoire, dans ce moment aussi
où le passé est un champ de bataille, dire la vérité est plus que jamais nécessaire. C'est la condition
de la paix. Et tous ceux qui, y compris aujourd'hui encore, dans votre région, nient cette vérité,
prennent le risque du retour de la guerre. D'abord, nous devons continuer d'écouter la parole des
survivants. Je pense aujourd'hui aux rescapés, aux témoignages bouleversants que nous venons
d'entendre, à l'innocence du quotidien opposée à la mécanique du crime de masse, à celles et ceux
qui ont vu disparaître leurs proches, à celles et ceux qui ont traversé ces mois atroces et qui ont
pourtant trouvé la force de témoigner, de transmettre, de reconstruire.
Je pense à tant d'écrits, de romans, de témoignages. Je pense aux récits brûlants de Jean Hatzfeld,
dont je me souviens encore, et les voix des rescapés de Nyamata, aux livres, aux textes de Gaël Faye
et de tant d'autres. Je pense aussi à la diaspora rwandaise de France, à celles et ceux qui portent en
eux le deuil, la survie, parfois l'attente longue, difficile de la justice. Ensuite, ce chemin de vérité,
nous le ferons en donnant aux historiens les moyens de travailler, en écoutant leurs
recommandations, en continuant, chaque fois qu'il le faut, d'accompagner cette œuvre scientifique.
Et je veux ici remercier Monsieur Duclerc et tous les membres de la Commission sous sa direction.
Merci, cher Vincent, vous et tous vos collègues, pour le travail mené avec rigueur, courage, par la
Commission de recherche sur les archives françaises.
Pour nous, la vérité se fonde et se fondera toujours sur le dialogue, la recherche historique,
l'ouverture des archives, le travail des historiens mené dans le silence des livres, aux côtés des
sources et des traces de l'histoire. L'histoire prend ainsi sa juste place. Elle donne aux témoignages,
aux traces. Elle accueille les mémoires. Elle fait justice. Elle permet la vérité et la reconnaissance.
Chemin de justice, ensuite. Ces dernières années encore, la justice française a poursuivi son travail. Il
le fallait. Mais ce que vous avez dit pour conclure tout à l'heure, Madame, est juste. Et nous allons y
veiller. Des procès se sont tenus, d'autres enquêtes se poursuivent. Personne n'est ni ne sera au-dessus des lois. Et à celles et ceux qui pensaient avoir trouvé sur notre sol le refuge du temps ou l'abri
de l'oubli, la justice française s'est trouvée les moyens de répondre. Aucun crime contre l'humanité
ne peut bénéficier de la prescription ou de l'impunité, aucun. Et je le redis avec force, justice sera
rendue.
Et je salue, à ce titre, le travail inlassable des associations de partis civils qui jouent un rôle
fondamental dans ce processus, le travail des avocats, le travail des magistrats. Chemin de vigilance
aussi. Ces blocs irrécusables sont devant nous aussi comme des injonctions, injonctions à ne jamais
nous accommoder, ne jamais oublier que ces masses obscures renferment aussi ce que l'esprit
humain peut avoir de barbare. Ne cédons rien à la haine raciste de tous les jours. Et comme le dit
l'auteur rwando-canadien Benjamin Sehene : « le génocide commence quand on regarde son voisin
comme un étranger. » C'est vrai. Le seul remède à cet abandon de chaque jour, à ce mal qui n'est
jamais banal mais qui devient courant, est un devoir de fraternité. Et comment ? Comment imaginer
que le risque a disparu ? Comment ne pas s'épouvanter devant la force de frappe aujourd'hui des
propagandes en ligne ? Il y a, derrière nos écrans, d'autres radios Mille Collines. Ouvrons les yeux.
Soyons lucides aussi sur les logiques ethniques, racialistes, qui fleurissent ici ou là. Les mots peuvent
varier, les masques changer. La logique, à la fin, demeure.
Haine de l'autre, haine de tous les autres, haine totale et implacable qui conduit au meurtre de
masse. La logique de ce crime de masse a été parfaitement décrite, là aussi par plusieurs historiens,
Stéphane Audoin-Rousseau et plusieurs autres, qui ont montré cette continuité, le retour de ces
cycles dont vous avez parlé, Président. Ceci nous oblige. Ce monument, est donc aussi un
enseignement : qui commence à haïr l'autre en raison de sa couleur de peau, de son identité, de son
origine, de son ethnie, enclenche une mécanique qui emporte tout.
Une soif de meurtre qui tenaille les esprits et, le jour venu, frappe, massacre, efface. Chemin de
vigilance, car le génocide est un crime contre l'humanité, et par son caractère systématique, sa
barbarie, sa volonté d'anéantissement et d'oubli, il est une offense que les bourreaux commettent
contre tous les hommes. Une blessure faite à la conscience universelle. Oui, ce génocide porte en lui
la mémoire de tous les autres génocides, dans leur différence particulière et irréductible, sans
hiérarchie, sans confusion, avec la même indignation, la même douleur, la même résolution aussi à
ne pas laisser se commettre le pire. Et notre conception de l'universel revient à dire cela. Nul ne peut
être en paix dans le secret de sa conscience si l'humanité, quelque part, est prise pour cible.
Chemin d'action, ensuite. Car toute cette histoire nous oblige à toujours œuvrer pour la paix, le
dialogue, pour que les armes cessent et que la mécanique des crimes ne se réenclenche plus jamais.
À ce titre, être là nous oblige à vouloir la paix pour tous, le respect de chacun et de toutes les
souverainetés dans ce drame en cours depuis trop longtemps dans la région des Grands Lacs.
Chemin d'espérance, enfin.
C'est un âpre chemin, mais il est de notre devoir de le tracer et d'avancer ensemble. Rien n'est
acquis, rien n'est conquis, rien n'est achevé. Mais ces blocs sont là pour nous rappeler ce passé, pour
nous dire ce qui est désormais reconnu, et pour nous permettre ensemble ce chemin. À nous de
transmettre avec rigueur, dignité et fidélité ce message, de redire vos mots, de dire ces poèmes, de
porter ensemble avec courage cette histoire. Tui Buke, Tui Ubaka. Se souvenir, bâtir ensemble. Et
nous serons là. Je vous remercie.
